تاريخ حضرموت القديم

[بن عيسى]

تمثل حضرموت أحد مخاليف اليمن - بلاد الأحقاف وأمة عاد الأولى ونبيها المرسل هود عليه الصلاة والسلام أول نبي عربي مرسل- تمثل أهم مناطق شبه جزيرة العرب لتميز حضاري موغل في القدم حيث ذكرت في أكثر من 17 موضعا من القرآن العظيم ووصفت من فوق سبع سماوات بـ(عاد الأولى ) و (التي لم يخلق مثلها في البلاد ) صدق الله العظيم. ولم تذكر الأحقاف ولا نبيها هود في التوراة وغيرها من الكتب السماوية وانفراد القرآن العظيم بذكرها وجه من وجوه الإعجاز التاريخي بحيث لا تجد مصدرا لهذه الأخبار إلا في القرآن العظيم والذي لم يذكر حضرموت والعكس بالعكس. ويثبت مصادر التاريخ أن الحضارات الأولى في العالم نشأت من ذلك المثلث الحضاري والذي يشمل عمان والأحقاف باليمن وكذا أرض الرافدين وحوض النيل . وبأرض الأحقاف استيقظ التاريخ أمم وشعوب وحروب وفنون وعلوم منذ أقدم الأزمنة حيث منها انتشر الجنس السامي . ولا شك أن الدور الذي قامت به القبائل الحضرمية المختلفة في نشر الدعوة الإسلامية في العلم الإسلامي يعود الفضل فيه إلى هجرات جماعية لتلك القبائل الحضرمية أعقاب الفتح الإسلامي إلى أنحاء مختلفة من العالم كمصرف العراق والأندلس الخ ثم هجراتها وعودة بعض منها مع قبائل أخرى إلى حضرموت في القرن أل 3 و4 هـ ثم هجرات تلك القبائل من حضرموت إلى بلدان العالم الإسلامي جنوب شرق آسيا وشرق أفريقيا والحبشة والصومال في تلك الفترة . وأكثر تلك القبائل التي عادت إلى حضرموت أو نزحت إليها ثم هاجرت من حضرموت لنشر الدعوة الإسلامية في العالم الإسلامي أكثرها نزوحا إلى حضرموت كان من بلاد الرافدين وبالذات من البصرة والكوفة حيث جعلوا منهما وطنا ثانيا لهم في هجرتهم إليها . ولانتشار الحضارم وتوليهم القضاء والشرطة وغيرها في تلك البلدان قال الشاعر :

لقد ولي القضاء بكل أرض من الغر الحضارمة الكرام

رجالا ليس مثلهموا رجال من الصيد الحجاجحة الضخام


المصدر: عن بحث السيد جعفر بن محمد السقاف - أبو كاظم -
مكتب توثيق التراث سيؤون / حضرموت

[حبيب الوادي]

يا وادي الخير تسلم في النزل والطلوع*** يا لله بشربه هنية من طواهب قز وع

حوّطتك الشوامخ بالقنا و الدروع *** والطوالع زهيه برقها بايشوع

السدر ذا و العضاء والعشب من كل نوع *** والطير يشدو على الاغصان وسط الزروع

يعطيك الف عافيه اخوي حسين
ولنا عوده

[حضرموت]

تمثل حضرموت أحد مخاليف اليمن -

هذه معلومات يمانية مغلوطة فقد جعلوا من حضرموت مخلاف من مخاليفهم ؟ فيما هي في الحقيقة امة مستقلة وبلاد منفردة منذ الازل الي سنة 1967م عندما سميت بالخامسة !

حضرموت كانت تسكنها حضارة قادمة بتأثيرات افريقية كما اكتشف العلماء في الحفريات التى وجدت في اسفل وادي دوعن في مغارة القزة ورجح العلماء ان تكون الادوات من العصر الحجري ذات طابع مشابهه للادوات الموجودة في الساحل الشرقي للافريقيا .
ولم تنشر حضرموت حضارة الي العراق او الي الشام الا ان هنالك قولا بأن عناصر بشرية هاجرت من الجنوب الي الشمال يعتقد انها اسلاف الاقوم التى اقامت حضارات في بلاد الشام فيما بعد وعرفوا بالساميين . ولكنهم قدموا من الجنوب وليس من حضرموت بالتحديد . وقدموا وهم شعوبا بدوية واعرابية لا حضارة لها ثم تعلموا الحضارة من السموريين في العراق واغتصبوا بلاد سومر في عهد سرجون الاكدي اول ملك سامي حوالي سنة 2300 قبل الميلاد .

نعم الهجرات الحضرمية الي مصر والشام كانت مؤثرة في العهد الاسلامي وانتشروا خاصة في مصر واحتلوا مكانه عالية في الدوائر الحكومية في عهد الدول الاسلامية وخاصة قبائل الصدف الحضرمية وهنالك قبائل حضرمية اخرى ايضا كانت لها هجرات مثل قبيلة سيبان الحضرمية التى كان منها كما يقال الامام الاوزاعي رحمه الله والمحدث ابو زرعة يحي بن زرعه السيباني المتوفي سن 148 هـ روى عنه البخاري وغيره وكذلك كما اورد الاستاذ عبدالقادر بامطرف بعض من القبائل الحضرمية الاخرى مثل فروع قبيلة حضرموت ولكن الصدف هي الاشهر والاكثر حضورا .

اما الهجرات الي جنوب شرق اسيا فليس للقبائل الحضرمية الفضل انما فضل انتشار الاسلام الي فئة منهم فحسب وهم السادة العلويون الذي نشروا الاسلام هنالك وساهموا مساهمه فاعله في ذلك اما بقية الفئات فلم يكن لها تأثير يذكر وان وجد هذا التأثير فهو ضعيف وفي ازمنه متأخرة ولا يقدر ابدا بإي حال من الاحوال ان ينافس الدور والسبق العلوي في هذا المجال .

[الورده]

ياسلاااااااااااام انني اشم عبق الحضاره الحضرميه الاصيليه
فياليت تكتبوا لنا بالتفصيل عن حضرموت سوى كان تاريخيا
ام جغرافياً او تراثياً وغيرها من المجالات الاخرى لتبقى مرجع
لنا جميعاً وخاصه اننا نحمل اسم حضرموت من خلال هذا المنتدى
وادي حضرموت والذي نتعشم ان يكون من اروع المنتديات
فلاتحرمونا من مثل هذه المعلومات جميعكم وبارك الله في حضرموت
واهلها واصلح ناسها وارضها اللهم امين .

[حبيب الوادي]

حضرموت التسمية والمنشأ

حضرموت من اليمن ، نسبت إلى حضرموت بن حمير الأصغر فغلب على اسم ساكنها. كما يقول ذلك المؤرخ اليمني الحسن الهمداني . وجاء في دائرة المعارف للبستاني انها نسبت إلى عامر بن قحطان الذي لقب بحضر موت. لأنه كان إذا حضر حربا أكثر من القتل، فصاروا يقولون عند حضوره حضر موت، ثم صاروا يقولون للأرض التي كانت بها قبيلته هذه ارض حضرموت، ثم أطلق على البلاد نفسها وقد ورد اسم حضرموت ( هزرماوت )(حزرماوت) في التوراة على أنها الابن الثالث لأبناء (يقطان )، كما ورد اسم حضرموت في المصادر اليونانية بمعنى (وادي الموت ). وقد ذكروا أسم حضرموت في كتبهم ولكن سجلوه بشي من التحريف. شهدت حضرموت استيطانا مبكرا، وكانت واحدة من المناطق التي ظهر فيها أول أشكال التجمعات البشرية وتطورها، وقد عثر فيها على آثار تعود إلى أقدم المراحل المعروفة للعلماء بداية التاريخ البشري قرابة مليون سنة. وتعد حضرموت من مناطق نشوء الحضارات الأولى، فقد ساعدت الظروف الطبيعية الملائمة التي كانت سائدة فيها الإنسان على الاستقرار، فبعض الجيولوجيين يعتقدون أن وادي حضرموت الجاف حاليا كان في فترة إلى ما قبل. 25.000سنة الماضية نهرا يتدفق نحو الشرق، تصب فيه روافد لا حصر لها هي تلك الوديان الصغيرة التي تؤدي إلى وادي حضرموت إن هذا الوادي كان من أنسب مناطق الجزيرة العربية للاستيطان خلال العصر البرنزي. وإن اتساعه، وقرب مخزون المياه من سطحه فضلا عن تربته الغرينية أتاحت لساكنيه زراعة المحاصيل الجيدة. وأنه من المحتمل أن يكون ذلك الوادي عرف الحياة البشرية قبل أن تعرفها المناطق الغربية من اليمن التي تفتقد ميزاته. وكانت حضرمـوت إحدى الدويلات اليمنية القديمة التي ساهمت في بناء الحضارة اليمنية. وكانت أحيانا تتحد مع بعض الممالك اليمنية، وأحيانا أخرى تنفصل. فقد اتحدت مع مملكة معين ثم بعد ذلك انفصلت، كما اتحدت مع مملكة سبأ حقبة من الزمن ثم انفصلت. ولم تخضع حضرموت للاحتلال الحبشي أو الفارسي.

لقد كانت حضرموت بلاد البخور(Wendel Phillips) يقول عنها وندل فلبس:
"مملكة مترامية الأطراف تتوسط بلاد العرب وتمتد إلى ظفار أعظم المناطق المنتجة للبخور" وأصبحت حضرموت جزءا من الدولة العربية الإسلامية وساهم الحضارمة في الفتوحات الإسلامية ونشر الإسلام. وعندما ضعفت الدولة المركزية في بغداد، انفصلت حضرموت وأصبحت حينا تابعة للدولة اليمنية المستقلة عن دولة الخلافة، وحينا آخر مستقلة عنها، وفي أحيان أخرى تسود الفوضى وعدم الاستقرار السياسي. وتناوبت على حضرموت دول عدة: دولة آل راشد، ودولة آل دغار، ودولة آل إقبال، ودولة آل يماني، والدولة الكثيرية في القرن الثامن الهجر ي، وكان أعظم سلاطينها بدر بن عبدالله بن علي الكثيري المعروف بابي طويرق، الذي استطاع أن يوحد حضرموت في فترة وجيزة. وفي عهده هاجم البرتغاليون سواحل حضرموت،عام 942 هـ / 1535 م، واستطاع الشعب في حضرموت التصدي للبرتغاليين وهزيمتهم. وقد أعلن السلطان أبو طويرق ولاءه للدولة العثمانية مقابل دعم العثمانيين للسلطان بدر ضد البرتغاليين وتمرد القبائل المحلية. وأصبح أبو طويرق واليا على حضرموت بموجب الفرمان الذي أصدره السلطان العثماني، وكان يدفع ضريبة سنوية للعثمانيين. وبعد وفاة السلطان بدر أبو طويرق انقسم آل كثير على أنفسهم ودخلوا في صراع فيما بينهم، فانقسمت الدولة وأصبحت في يد العشائر اليافعية التي دخلت هي الأخرى في صراع فيما بينها مما اوجد ذريعة لبريطانيا للتدخل في شؤون حضرموت الداخلية وفرض حمايتها عليها. لأسباب اقتصادية وسياسية وبدافع الدعوة إلى الله، هاجر عدد كبير من الحضارمة إلى مناطق مختلفة من العالم، من أهمها: الساحل الشرقي لإفريقيا، وجزر القمر ومدغشقر، وزنجبار، وجنوب شرقي آسيا في المنطقة الممتدة من الهند إلى الفلبين،فقد كان للحضارمة وجود مؤثر وصلات تجارية على طول الساحل الشرقي لأفريقيا من الصومال إلى موزمبيق قبل وصول الأوربيين. كما كان لهم وجود مؤثر في مدغشقر. وحكم علويون حضارمة جزر القمر قرون عدة. لقد كانت لحضرموت اتصالات قديمة بالهند، واتسع نطاق تلك الاتصالات بعد الإسلام. وكان السادة والمتصوفة في طليعة المهاجرين الحضارمة إلى الهند في العصور الوسطى، إذ استقروا في المراكز التجارية والسياسية الكبرى في إقليم ( قوجرات ) مثل (احمد آباد ) و ( بارودا ) و ( بهاروشر ) و( سارت ). وأصبح للعلماء الحضارمة مكانة مهمة في بلاطات السلاطين المسلمين في الهند . وفي العصر الحديث اتجه الحضارمة إلى حيدر أباد لينتظم الكثير منهم في سلك الجندية عند حكومة النظام، حيث يتألف جيش عربي هناك معظمه من عرب حضرموت وما جاورها. وقد استمر ت أعدادهم في تزايد مطرد، فقد زاد عددهم في عام 1849م إلى خمسة آلاف في الجيش وحده، ومنه تغلغلوا في مجالات الحياة الأخرى في (حيدر اباد) حيث ازداد اشتغالهم بالتجارة وامتلاك العقارات وتسليف الأموال وفي جنوب شرقي آسيا، يرجح بعض المؤرخين وصول الحضارمة إلى هذه المنطقة إلى ما قبل القرن الثالث عشر الميلادي. حيث ساهموا في نشر الإسلام وكونوا لهم نفوذا اقتصاديا وسياسيا. ونجحوا في تأسيس سلطنات في بعض المناطق من الفليبين، وسومطرة، وجاوة، وسنغافورة، وماليزيا. وساهموا في مواجهة الغزو الأوربي الاستعماري للمنطقة، ومقاومة الاستعمار الهولندي منذ القرن السادس عشر إلى نهاية القرن التاسع عشر الميلادي وفي نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين اتسع نطاق الهجرة من حضرموت إلى تلك المناطق. فبلغ عددهم في عام 1895م (24410). وازداد هذا العدد في عام 1930م فبلغ (71335). وقد مار س هؤلاء المهاجرون أعمالا مختلفة أهمها التجارة، وكونوا لهم ثروات ضخمة. وأصبحت الأموال المرسلة من هذه المهاجر إلى حضرموت سببا في استمرار الحروب والصراعات السياسية والقبلية. وأسهمت في إقامة إمارات وسلطنات ومن أولئك الذين أسسوا أمارات بأموال وتمويل من جنوب شرقي آسيا، الثري عمر بن جعفر بن عيسى بن بدر الكثيري الذي عاد من جاوة عام 1815م وأسس له إمارة في شبام عام 1818م. كما أقام عمر بن عبدالله بن مقيص إمارة بأمواله التي جلبها من جاوة وبدعم من أثرياء السادة العلويين 1828م. وأبرز محاولة لتأسيس دولة ذات شأن بتمويل من جنوب شرقي آسيا، ما قامت به عائلة بن عبدات الثرية بتأسيس دولة لها في مدينة الغرفة بين عامي (1924- 1945م ). كما أنشئت في المهجر جمعيات عدة أسهمت في زيادة الوعي السياسي والاجتماعي في حضرموت، إذ امتد نشاطها إلى أرض الوطن فأنشأوا المدارس والجمعيات الخيرية والثقافية

. التجاره في حضرموت

لقد كان للحضارم كغيرهم من العرب اتصالات تجاريه مع الرومان واليونان والفرس والصين والهند وكانت بحضرموت مدن بمنزلة محطات للقوافل ومراكز للتجار ولها موانئ للمراكب القادمه من الهند والصين مشحونه بأصناف البضائع الثمينه حيث تفرغ شحنتها بحضرموت حيث تحملها القوافل الى سبا والشام والعراق ، كما تحمل ايضا البخور الذي هو اعظم ثروه لحضرموت ولعل الشحر < الاسعاء> هي اشهر مدينه لهذين الغرضين فتستلم وتسلم وهناك مدن اخرى كمحطات للقوافل مثل شبام وشبوه.
فالشحر وشبام كان لهما الحظ في عالم التجاره اكبر مماهو الآن بل لامجال للمقارنه

حضرموت ماقبل الاسلام ــ من سنة 525م الى سنة 630 م تقريبا ــ

بعد ضعف الدوله الحميريه واستيلاء الاحباش على اليمن اصبحت حضرموت تحت الحكم الذاتي لقبيلتي حضرموت وكنده ، وقد كان لكل من القبيلتين ملوك وامراء ، وقبيلة كنده يقال لها كنده الملوك لولعها بالملك وقد جاء الاسلام وبحضرموت ملوك عديدون من كنده وحضرموت ومنهم الملوك الاربعه جمدا، مشرحا، مخوصا وابضعه واختهم العمرده ، وانما سموا ملوكا لأن كل واحد منهم يملك واديا بأكمله وهؤلاء ملوك بني عمرو بن معاويه بن كنده والاشعث بن قيس امير بني الحارث بن معاويه من كنده بعد ابيه الملك قيس بن معد يكرب ، ووائل بن حجر الحضرمي من قبيلة حضرموت الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وفد عليه بقية ابناء الملوك سيد الاقيال <جمع قيل> أي الملوك وقيل انه اجتمع بهينن 17 متوجا من كنده أي اميرا من هذا النوع ،، وتنتمي كنده الى قحطان وقد جائت في الاصل من عمان الى حضرموت واستوطنتها ووجدت فيها قبيلة حضرموت القحطانيه التي لها ذووها وامراؤها كشراحيل بن مره وسلامه بن حجر وغيرهما ممن كانوا قد تملكوا بعض المدن الحضرميه كتريم فأشتبكت معها بحرب سجال وكانت الغلبه في الاكثر لكنده وقد تتحدان معا ضد الغزو الخارجي .
قسمت اكثر حضرموت الى قطاعات او مناطق تسمى اذ ذاك محافدا يختص بالمنطقه بطن او بطون منها كشبام وجردان ودوعن وشبوه ومن بطون كنده السكون وهم بحضرموت الوسطى ، والسكاسك غرب حضرموت ، وتجيب في عندل وهدون وقشاقش ودمون والهجرين وريدة الدين وغيرها ،، اما قبيلة حضرموت فلها بعض القطاعات الساحليه وتشترك مع كنده في بعضها كقطاع الكر < بين الهجرين والقطن وتنزل الآن في اوساطه قبيلة نهد> وشبوه.، اما الجعفيون <من مذحج> فمنازلهم جردان ، وتوجد قبائل اخرى ببلاد حضرموت غير هاتين القبيلتين من اشهرها قبيلة حمير ولكن قد مضى عهد ملكها ونفوذها وفي الشرق قبيلة مهره وتقطن نفس المكان المسمى بأسمها ويكثر هناك اللبان والابل المهريه الشهيره.

حضرموت في العصر الاسلامي

بعد ان اعز الله العرب بالاسلام وظهوره على جزيرة العرب وفدت الى الرسول بالمدينه وفود حضرميه جماعيه وفرديه لأعلان الانضمام الى حضيرة الاسلام وتقديم فروض الطاعه والولاء ومن الوفود الجماعيه وفد كنده ، حيث ترأس هذا الوفد الاشعث بن قيس الكندي حيث قدموا الى المدينه المنوره في السنه العاشره للهجره فقابلهم الرسول صلى الله عليه وسلم احسن مقابله كما يقابل امثالهم من وفود القبائل العربيه ولاحظ عليهم ملاحظتين احداهما : استعمال الحرير والثانيه الافتخار بعظمة جدهم آكل المرار حين قالوا له على سبيل الفخر والاعتزاز الجاهليين نحن بنو آكل المرار وانت ابن آكل المرار <كانوا يشيرون الى ان له صلة نسب بهم من جهة الام> ،، فنهاهم عن ذلك فبادروا بترك ما نهاهم عنه فمزقوا الحرير ،، وقد حصلت مصاهره بين قريش وكنده حيث تزوج الاشعث من ام فروه بنت ابي قحافه اخت الصديق وسواء تم العقد وقتئذ ام بعده فأن الرغبه في التقارب والمصاهره قد حصلت بين القبيلتين واذا صح مايقال ان رسول الله خطب قتيله بنت قيس اخت الاشعث وتوفي قبل ان تقدم عليه من حضرموت فهو يؤكد تلك الرغبه في التقارب بين القبيلتين كما اشرنا.كما وفدت وفود اخرى حيث وفد وايل بن حجر كذلك قيس بن سلمه الجعفي وربيعه بن مرحب الحضرمي .
كان اول عامل ارسله النبي صلى الله عليه وسلم الى حضرموت هو زياد بن لبيد الانصاري الخزرجي البياضي احد شجعان الصحابه حيث مكث بها آخر سني الرسول وخلافة سيدنا ابوبكر وصدرا من خلافة سيدنا عمر واكثر مقامه بتريم وشبام ،، اما اول مرشد اسلامي ورد حضرموت فهو الصحابي الجليل معاذ بن جبل الامام المقرئ حيث كان نزوله بين قبيلة السكون الكنديه وامتزج بهم وصاهرهم وله طلبه من حضرموت رووا عنه واقتبسوا من علمه وتقاه، كذلك ايضا ابوموسى الاشعري نزل حضرموت وارشد اهلها الى تعالين الاسلام.
بعد وفاة الرسول ارتد من ارتد في حضرموت وثبت الاكثريه على الاسلام
قام الحضارم بدور كبير في الفتوحات الاسلاميه فظهر فيهم القاده والفاتحون امثال الاشعث بن قيس الكندي فاتح نهاوند واذربيجان واميرها وغيرهم كثيرون.

[بن عيسى]

ابدعت ورب الكعبه حبــ السقاف ـيب

تشكر على هذه المعلومات الطيبه يالغالي ويعطيك الف عافيه..
--------------------------------

الاستاذ المبدع ونور المنتدى (حضرموت)

ننتظر أثرائنا بالمزيد من ما يجود به ابداعك المتواصل

خالص احترامي وتقديري

[المهاجر]

والله ما قصرتوا أخواني قد وفيتو كفيتو
وانا ايضآ قرأت في الكتب عن حضرموت ان
حضرموت في كتب التراث هي (عاد) و هي (الأحقاف) وهي التسمية القديمة التي أطلقها عليها القرآن الكريم في قوله تعالى (و اذكر أخا عاد إذ انذر قومه بالأحقاف) ، و قد سميت حضرموت بهذا الاسم نسبة إلى عامر بن قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفشخد بن سام بن نوح . كان اسمه حضرموت و كان أول من نزل بالأحقاف . و كان إذا حضر حربا اكثر القتل و سفك الدماء فصار يقال عنه إذا حضر مجلسا أو قتالا (حضر موت) و لقب بذلك ثم أطلق هذا الاسم بعد ذلك على ارض قبيلته

و في سفر التكوين عرف اسم حضرموت في الجزء العاشر ، صفحة 26 تحت اسم حزارماوث HAZARMAVETH OR HASARMAWETH ، أما الإغريق فكانوا يتداولون اسم حضرموت بلفظ ADRAMYTTA ، كما عرفت حضرموت في عهد الرومان ضمن المصطلح التاريخي العربية السعيدة ARABIA FELIX ، و تقول إحدى الأساطير اليونانية إن رائحة اللبان الذكر الذي اشتهرت به حضرموت كانت مميتة مما دعى إلى إطلاق ارض الموت على الوادي الذي نبتت فيه هذه الشجرة فسميت حضرموت.

يعطيكم العافيه

[فريال]

يعطيكم العافيه بصراحه معلومات جديده علي

وينكم يااهل حضرموت تجون تشوفو منتدانا
والمعلومات اللي فيه

سلمت انامل كل اللي شاركو في هالموضوع

وننتظر المزيييييييد

تسجيل متابعه

[بن عيسى]

الاستاذ الفاضل المهاجر
تشكر لمرورك الرائع وللاضافه الرائعه
===============

الاستاذه الفاضله فريال
تشكرين يامشرفتنا المبدعه على مرورك الطيب

[فارس قيدون]

بارك الله فيك اخي حسين وعذراً على تأخيري في الرد
والشكر موصول للاخوان حضرموت وحبيب السقاف
على الاضافات وهكذا هي حضرموت ستظل تاريخاً
وتراثاً وحاضراً ومستقبل مهد قيم وحضاره وتنوير
وكل ذلك يعود لابناءها الابرار .

[بن عيسى]

والله تشكر استاذنا وحكيمنا الفاضل فارس قيدون

مرورك شرفني ونور صفحتي

كل الاحترام والتقدير لشخصك الكريم

[كربيش]

احسنتم يا حسين - ابن السقاف - حضرموت - المهاجر

موضوع ونقاش فيه الفائده

تحياتي

[بن عيسى]

تشكر استاذ كربيش

على مرورك الطيب وردك العطر

يعطيك الف عافيه

[فريال]

قريت هذا في كتاب وحبيت اضيفه الى هذا الموضوع
لتوثيق تاريخ حضرموت وتوفية مانقص من نقصان في الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

كانت حضرموت في الازمنه السحيقه التي تسبق التاريخ ارضا بكرا غير مأهوله ، كالكثير من قطاعات الكره الارضيه اذ ذاك ويحتمل ان يكون قد عرفها الانسان القديم كما عرفتها بعده الاجيال اللاحقه.

مرت حضرموت بعصور ودول وحضارات قديمه جدا منذ آلاف السنين وهي :

عــــــــــــــــاد ــ من 2000 سنه قبل الميلاد الى 1000 سنه تقريبا ــ
لم يذكر المؤرخون شعبا سكن حضرموت قبل عاد فشعب عاد هو اول من سكنها بعد الطوفان وهو شعب سامي يعده المؤرخون من العرب البائده التي تتكون منها الطبقه الاولى من العرب ، ومما لاشك فيه ان له مدنيته وحصونه وقلاعه ومبانيه العظيمه ومزارعه الواسعه وعيون مائه وانعامه .

وابناء عاد قوم اقوياء البنيه عمالقه الاجساد شديدو البطش كما اشار الى ذلك القرآن الكريم ، وكانوا يسكنون الاحقاف مابين اليمن وعمان وكانوا قبائل متعدده وقد ارسل الله اليهم اخاهم هودا ليرشدهم الى طريق الهدى ولكنهم ابوا وتمادوا في عبادة الاصنام فأهلكهم الله ، وسلم الذين اتبعوا هودا وهم عاد الثانيه كما يقول بعض المؤرخين التي جرت بينها وبين ثمود حروب من ناحيه وبين يعرب بن قحطان حروب اخرى ، ونسبها بعضهم الى قحطان .

وليس لعمر شعب عاد مده معلومه ولكن بعض المؤرخين يقدرها كما اشرنا آنفا بـ1000 سنه والبعض الآخر بــ2000 سنه ويقال 700 سنه.

ارسل نبي الله هود الى قوم عاد وقد توفي هود بحضرموت في المنطقه التي بها قبره بشرق حضرموت قرب بير برهوت الشهيره وهي كما وصفها بعض المستشرقين كهف عظيم عميق مظلم ذو تعاريج وتقاطيع يبلغ طوله 120 قدما وعرضه 450 قدما وعمقه 600 قدم.

الحاله الاجتماعيه في عهد عاد
كانت الحاله الاجتماعيه آنذاك حالة قوه ومنعه ونعمه وزراعه وغنى وبذخ وعنايه بالفن المعماري ، وبيوتهم بيوت حجريه ولهم اصنام يعبدونها ، ويقول بعض المؤرخين ان عاد امه ذات مدنيه عظيمه امتد ملكها الى بابل واشور والى مصر والهند ومبدأ ذلك قبل الميلاد بأكثر من 22 قرنا < انظر دائرة المعارف للبستاني>

القحطانيون ــ مدتهم من 10 الى 18 قرن قبل الميلاد ــ
هم اول من ملك حضرموت بعد عاد وينتسب القحطانيون الى قحطان الذي تنتسب اليه العرب القحطانيه ويذكر المؤرخون نسبة قحطان فيقولون هو : قحطان بن عابر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح ، واحد ابناؤه يسمى حضرموت ولهذا سميت البلاد بأسمه وقد ذكروا ان سبب تسمية حضرموت بهذا الاسم انه اذا حضر موقعه كثر فيها الموت أي القتل في اعدائه لشجاعته ، اما السيد الحداد فقد ارجع تسميتها بهذا الاسم لكونه اسما مهريا كديعوت وسيحوت <انظر الشامل في تاريخ حضرموت للحداد> ،، ومن اسماؤها القديمه عبدل

ولقحطان المذكور بنون آخرون منهم يعرب بن قحطان الشهير في التاريخ والذي ولى اخاه حضرموت على حضرموت المسماه بأسمه او بأسم من هو ادنى منه وهو حضرموت المعز والي قبيلة سبأ .

وللقحطانيون ملوك قدماء مشهورون في التاريخ واسماؤهم عربيه الا انها محرفه قليلا في لهجتها لأن اول من نطق بالعربيه هو يعرب بن قحطان الاخ الاكبر لحضرموت .

استمر ملك القحطانيون بحضرموت قرون عديده تبتدئ قبل الميلاد باكثر من 1000 سنه والبعض يذكر ان دولتهم قبل الميلاد بـ 18 قرنا ، كما ان دولة عاد قبل الميلاد بأكثر من 22 قرنا.

عد بعض المستشرقين اكثر من 20 ملكا منهم المستقل بتاج حضرموت وحدها او مع غيرها من جاراتها ومنهم من هو تحت التاج المعيني او السبأي ، لأن هذه الدول الثلاث تبادلت ملك حضرموت حتى انقرضت ، وآخرها الدوله الحميريه ثم الدوله الكنديه التي ظلت الى مابعد ظهور الاسلام ، لذا نرى في سلسلة ملوك حضرموت من هو نفسه ملك معين ، وفي الدوله السبأيه نرى ايضا من ملوك سبأ من هم ملوك حضرموت احيانا من القحطانيون الذين اشرنا اليهم وكذلك الحال بالنسبه لملوك حمير ، ومعنى هذا ان حضرموت في تلك العهود قد تستقل بنفسها وقد تندمج احيانا في اقوى هذه الدول كما اشرنا الى ذلك ،، ومرجع جميع هذه الاسر المالكه الى قحطان الاول كما هو معلوم .

الدوله المعينيه ــ من سنة 1500 الى 850 قبل الميلاد تقريبا ــ
كانت اليمن مجزأه بادئ الامر بما فيها حضرموت بين اقيالها واذوائها وكل منهم مستقل بملكه الى ان ظهر بينهم قيل طموح قوي تغلب على زملائه وجيرانه ، والف بين مخاليفهم الكثيره اول دوله يمنيه كبرى هي الدوله المعينيه <نسبه الى عاصمة معين بالجوف > وكان تأسيسها في حدود القرن 15 قبل الميلاد ، واكثر مااشتهرت به التجاره وقد امتدت سلطتها الى خارج اليمن في الحجاز وماحواليه .

الدوله السبأيه ــ من سنة 850 الى سنة 115 قبل الميلاد تقريبا ــ
ظهرت هذه الدوله في سبأ وعاصمتها مأرب ، وذلك في القرن التاسع قبل الميلاد وتغلبت على الدوله المعينيه ، وفي عهدها بني سد مأرب الشهير وانتعشت التجاره والزراعه .

وقد استمر حكم الدوله السبأيه حتى عام 115 قبل الميلاد حيث قامت مقامها الدوله الحميريه .

ذكرنا سابقا دولتي معين وسبأ لعلاقة بعض ملوك تلك الدولتين بحضرموت حيث ان بعض ملوك حضرموت هم انفسهم ملوك تلك الدولتين الموحدتين وهناك ملوك آخرون مختصون بحضرموت فقط .

الحاله الاجتماعيه ايام القحطانيين
بلغت حضرموت مبلغا كبيرا ايام القحطانيين في التقدم العمراني والعسكري والاقتصادي وكانت تصدر العطور والبخور ولهذا يسميها بعض المؤرخين ارض اللبان حيث كانت قوافلها تحمل اللبان وغيره من انواع الطيب والبهارات الى بلاد الشمال حيث لها سوق رابحه هناك وتعود محمله بالذهب والفضه والاطعمه الفاخره ، فقد كانت تسير قوافلها على طريقين ــ وكلاهما يبدأ من حضرموت ــ احدهما يتجه شمالا الى البحرين بالخليج العربي ثم الى صور ، والثاني يتجه الى الجنوب العربي محاذيا البحر الاحمر متجنبا صحراء نجد وهجيرها وهضاب الشاطئ ووعورتها وعلى هذا الطريق مكه المكرمه .

الديانات السائده ايام القحطانيين
الديانه السائده في ذلك الوقت هي عبادة الاصنام واشهرها الصنم <سين> وقد كان يوضع في معبد يقال له < سين ذو مذاب> تمييزا له من غيره من الاصنام والتماثيل الاخرى ومذاب اسم مدينه عظيمه خربت وعلى انقاضها او قريب منها تقع مدينة حريضه المعروفه اليوم ، وهناك من يقول ان قول العامه الى يومنا هذا < ياسين عليك > و <ياحول ياحولاه> ان القصد بهما صنمان ولكن هناك من ينفي ذلك ويقول بأن القصد من الاولى سورة يس والثانيه تحسن الحول عند المطر بأن يمطر ويخصب الزرع فيه ،، ومع ذلك فمنهم ومن ملوكهم من يؤمن بخالق السماوات والارض . ومن اهم مدنهم العاصمه الاولى ميفعه وكلنت اذ ذاك وكما تدل الآثار مدينه ذات اسوار عاليه وقصور وعابد وهياكل ولا تزال اطلال نقب الهجر مابين ميفعه وعزان بكتاباتها المسنديه تنطق بذلك .وهناك العاصمه الاخيره شبوه وتدل الآثار على انها اعظم من العاصمه السابقه والعمران فيها اوسع ولها اسوار عاليه وقصور شامخه ، ومقاطعتها تشتمل على سدود ومزارع وفيها الحصن الذي يدعى حصن انود وله شأن في تاريخهم حيث تقام في اجتماعاتهم وحفلاتهم ، وللحضارم في ذلك العهد اسر معروفه بينهم بالوجاهه والنبل من اشهرها < رشم > ومن عشائرهم عشيرة <شكيم> .

ومن الناحيه العسكريه تدل الآثار على ان للحضارم خبره عظيمه بالقياده والفروسيه وبناء الحصون والاستحكامات وصنع الاسلحه من سيوف ودروع وغيرها.

حضرموت في عهد الحميريين ــ من سنة 165 قبل الميلاد الى سنة 525 م تقريبا ــ
الحميريون بطن من بطون سبأ والبعض يسحب عليهم اسم سبأ ايضا وقد قامت الدوله الحميريه على انقاض الدوله السبأيه حوالي سنة165 قبل الميلاد وعاصمتها ظفار وانتهت سنة 525 م حيث استولى على الحكم في اليمن حينها الاحباش ، حتى طردهم منها البطل العربي الشهير سيف بن ذي يزن الحميري بمساعدة الدوله الفارسيه التي استمر نفوذها في اليمن وحضرموت والعراق والبحرين الى ظهور الاسلام.

اشهر الملوك الذين حكموا حضرموت هو الملك شمر يرعش حتى انه لقب فيما بعد بملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ، وكذلك الملك شرحبيل بن يعفر بن ابي كرب اسعد ملك سبأ وذي ريدان وحضرموت ويمنات <أي اليمن> واعرابها في الجبال والسواحل،وهو باني السد في منتصف القرن الخامس الميلادي.

التجاره في حضرموت
لقد كان للحضارم كغيرهم من العرب اتصالات تجاريه مع الرومان واليونان والفرس والصين والهند وكانت بحضرموت مدن بمنزلة محطات للقوافل ومراكز للتجار ولها موانئ للمراكب القادمه من الهند والصين مشحونه بأصناف البضائع الثمينه حيث تفرغ شحنتها بحضرموت حيث تحملها القوافل الى سبا والشام والعراق ، كما تحمل ايضا البخور الذي هو اعظم ثروه لحضرموت ولعل الشحر < الاسعاء> هي اشهر مدينه لهذين الغرضين فتستلم وتسلم وهناك مدن اخرى كمحطات للقوافل مثل شبام وشبوه.

فالشحر وشبام كان لهما الحظ في عالم التجاره اكبر مماهو الآن بل لامجال للمقارنه

حضرموت ماقبل الاسلام ــ من سنة 525م الى سنة 630 م تقريبا ــ
بعد ضعف الدوله الحميريه واستيلاء الاحباش على اليمن اصبحت حضرموت تحت الحكم الذاتي لقبيلتي حضرموت وكنده ، وقد كان لكل من القبيلتين ملوك وامراء ، وقبيلة كنده يقال لها كنده الملوك لولعها بالملك وقد جاء الاسلام وبحضرموت ملوك عديدون من كنده وحضرموت ومنهم الملوك الاربعه جمدا، مشرحا، مخوصا وابضعه واختهم العمرده ، وانما سموا ملوكا لأن كل واحد منهم يملك واديا بأكمله وهؤلاء ملوك بني عمرو بن معاويه بن كنده والاشعث بن قيس امير بني الحارث بن معاويه من كنده بعد ابيه الملك قيس بن معد يكرب ، ووائل بن حجر الحضرمي من قبيلة حضرموت الذي سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما وفد عليه بقية ابناء الملوك سيد الاقيال <جمع قيل> أي الملوك وقيل انه اجتمع بهينن 17 متوجا من كنده أي اميرا من هذا النوع ،، وتنتمي كنده الى قحطان وقد جائت في الاصل من عمان الى حضرموت واستوطنتها ووجدت فيها قبيلة حضرموت القحطانيه التي لها ذووها وامراؤها كشراحيل بن مره وسلامه بن حجر وغيرهما ممن كانوا قد تملكوا بعض المدن الحضرميه كتريم فأشتبكت معها بحرب سجال وكانت الغلبه في الاكثر لكنده وقد تتحدان معا ضد الغزو الخارجي .

قسمت اكثر حضرموت الى قطاعات او مناطق تسمى اذ ذاك محافدا يختص بالمنطقه بطن او بطون منها كشبام وجردان ودوعن وشبوه ومن بطون كنده السكون وهم بحضرموت الوسطى ، والسكاسك غرب حضرموت ، وتجيب في عندل وهدون وقشاقش ودمون والهجرين وريدة الدين وغيرها ،، اما قبيلة حضرموت فلها بعض القطاعات الساحليه وتشترك مع كنده في بعضها كقطاع الكر < بين الهجرين والقطن وتنزل الآن في اوساطه قبيلة نهد> وشبوه.، اما الجعفيون <من مذحج> فمنازلهم جردان ، وتوجد قبائل اخرى ببلاد حضرموت غير هاتين القبيلتين من اشهرها قبيلة حمير ولكن قد مضى عهد ملكها ونفوذها وفي الشرق قبيلة مهره وتقطن نفس المكان المسمى بأسمها ويكثر هناك اللبان والابل المهريه الشهيره.

وانشالله اكون قد اسهمت في توفية القليل من مانقص

محبتكم / فيري

[المهاجر]

احسنتي يافريال ومجهود ممتاز جدآ جدآ

يعطيش العافيه على هذه التوفيه

فقد ابدعتي والله

شكرآ لش

[بن عيسى]

فعلآ اختي فريال

لقد اسهمتي ووفيتي ما نقص

يعطيش العافيه سيدتي

[ملكة بقلبها]

حضرموت تراثنا وفخرنا الذي لن ننساه واقل شي نقدمه لها هو بحثنا ومعرفتنا بتراثنا القديم وفخرنا به

[بن عيسى]

حضرموت تراثنا وفخرنا الذي لن ننساه واقل شي نقدمه لها هو بحثنا ومعرفتنا بتراثنا القديم وفخرنا به

صحيح بارك الله فيكي ياستاذه ملكه
اقل شي نقدمه لتراثنا هو بحثنا ومعرفتنا به

مرورك شرفني ونور صفحتي
كل الاحترام والتقدير لشخصك الكريم